Aunque en principio todos los antropólogos son
darwinistas y se ocupan de la historia y la diversidad de la especie humana, en
la práctica cada uno de nosotros pasa la mayor parte del tiempo trabajando
sobre un aspecto muy concreto de la cultura, el lenguaje, la prehistoria o la
biología del hombre. Y, sin embargo, fueron los grandes temas los que nos
atrajeron hacia el campo de la antropología, y alimentamos la esperanza de que
al final nuestras investigaciones, por restringidas y minuciosas que sean, se
ensamblen para erigir un discurso de mayor amplitud.
viernes, 23 de agosto de 2019
La estupidez colectiva - Daniel Innerarity
El gran problema de las actuales sociedades democráticas es conseguir que la sociedad en su conjunto sea más inteligente que el individuo para evitar entrar en una dinámica donde el conjunto sea más torpe
Cómo la tecnología moldea nuestra identidad humana - Estefanía Grijota
La esencia humana podría verse modificada por la tecnología. Los avances en la era digital nos conducen hacia nuevas interfaces cerebro-máquina que podrían modificar nuestras habilidades mentales
50 Aniversario de Woodstock: Una nación por tres días. Sonido y delirio en Woodstock, por Uwe Schmitt - descargar libro
Al principio vacilamos, al haber de confesar la ingenuidad de unas esperanzas agotadas, ante la posibilidad de tener que entregar a la burla un sueño de juventud: Woodstock, el mayor, más pacífico y último símbolo común de un movimiento de masas de protesta que creyó en la posibilidad de cambio ilimitado en las relaciones; Woodstock, el canto del cisne, el baile inconsciente sobre un volcán, delirante de amor, música y drogas, provoca una mezcla de sentimientos: melancolía y cólera, orgullo y quizá vergüenza. Woodstock: ¿fue el funeral de la subcultura de la década de los sesenta o el nacimiento de un movimiento pacifista no violento, ecológico y verde? ¿O sólo una tonta chiquillada de aquellos niños de las flores? Son preguntas dirigidas a una leyenda.
Día Mundial del Folklore, 22 de agosto - La cultura popular en la era digital
En 1960, la UNESCO instituyó esta fecha como el Día Mundial del Folklore, con el objetivo de enaltecer las tradiciones, culturas y creencias de cada pueblo, de cada país.
La nostalgia. Emociones y significados en la migración transnacional - Shinji Hirai
Resumen:
Este trabajo explora la dimensión emocional de la
migración transnacional. Particularmente la visita de migrantes mexicanos y
méxico-estadounidenses en el periodo vacacional, dando cuenta de las emociones
que los migrantes experimentan en este proceso, tales como la nostalgia. A
través de la descripción y el análisis de un caso etnográfico en una comunidad
en el noreste de México, se discute que la migración transnacional no es un
simple desplazamiento físico, sino también un “desplazamiento” de emociones y
significados, del cual surgen nuevas prácticas espaciales que transforman la
realidad social. Así, la nostalgia no sólo es una emoción que evoca el lugar de
origen, sino que también contribuye a la construcción de un conjunto de
actitudes relacionadas con las prácticas socioculturales y de movilidad.
Shinji Hirai
Profesor-investigador del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Unidad Noreste. Línea principal de investigación: Cultura e ideología, relaciones étnicas e identidades comunitarias.
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Los futuros de la Antropología. Las Antropologías del futuro - José Palacios Ramírez
Resumen:
Este texto tiene como objetivo básico sintetizar las respuestas recolectadas en la encuesta que origina este número de la Revista Murciana de Antropología, en torno a la doble cuestión de la definición de la identidad disciplinar de la Antropología, y de sus perspectivas de futuro. Además, trataré de contextualizar brevemente el tema del cuestionamiento por su futuro en el marco de la historia reciente de la disciplina, y de ofrecer un breve comentario personal al respecto, centrado en el interés de incorporar al conjunto de estrategias actuales la reflexión sobre el futuro de nuestras sociedades.
José PALACIOS RAMÍREZ
Universidad Católica San Antonio Murcia*
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jueves, 15 de agosto de 2019
Del orden del discurso al cuidado de sí mismo. Poder y cultura en Michel Foucault - Carlos Alfonso Garduño Comparán
Resumen
En este ensayo se muestra que los desarrollos teóricos
para analizar las relaciones entre poder y cultura en la obra de Michel
Foucault, pueden comprenderse en al menos tres momentos que coinciden con la
evolución de su pensamiento. El primero, propone el análisis del conjunto de
enunciados que constituyen el orden del discurso de lo que se puede conocer,
denominado episteme. El segundo, el análisis del conjunto de prácticas
encaminadas a incidir sobre las acciones de los individuos con el objetivo de
hacerlas coincidir con el orden del discurso imperante, denominado
gubernamentalidad. El tercero, el análisis del conjunto de prácticas que los individuos
realizan sobre sí mismos, denominadas de cuidado de sí, en un gesto de
resistencia contra el orden impuesto desde el exterior, con el fin de afianzar
en sí mismos las habilidades discursivas a través de las que la verdad pueda
manifestarse, y que les permita, a su vez, competir por el poder. El primer
escenario corresponde al ámbito cultural del saber, el segundo al de las
técnicas de gobierno y el tercero al de la ética.
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Etnografía virtual, un acercamiento al método y a sus aplicaciones - María del Rocío Ruiz Méndez y Genaro Aguirre Aguilar
Resumen
La etnografía virtual tiene su origen cuando los
investigadores comienzan a mostrar interés ante el fenómeno que representa la
generación de espacios de socialidad, producto de la configuración de
comunidades virtuales en Internet; una tecnología a través de la cual se
favorece la emergencia de canales de comunicación que potencian la
interactividad, tanto asincrónica como sincrónica através de correos
electrónicos, las wikis, las redes sociales, los foros, las redes de
colaboración, e incluso plataformas educativas donde se usan otros recursos
como aulas virtuales, videoconferencias o la mensajería instantánea. Todos
estos escenarios han sido motivo de estudio para analizar la forma en cómo se
relacionan las personas en términos sociales, afectivos y cognitivos. En este
contexto, se puede decir que los estudios relacionados con fenómenos o procesos
mediados por las TIC, han sido temas emergentes para el análisis etnográfico
virtual, por lo que en este ensayo se revisan los aportes de la antropología
para el estudio de las ciberculturas a partir de una breve revisión conceptual,
así como el estado que puede guardar su diseño metodológico; como también
algunas recomendaciones para su implementación, como producto de una
investigación del programa de Doctorado en Sistemas y Ambientes Educativos de
la Universidad Veracruzana.
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Vivir en las ciudades - Joan Subirats
Existe un conflicto entre el conjunto de edificios, calles y plazas (la 'ville') y la manera en que la gente vive, transita y hace suya esa realidad física o construida desde su experiencia cotidiana (la 'cité')
viernes, 9 de agosto de 2019
Perspectivas globales y nacionales para el desarrollo de la antropología y algunos de sus frenos - Esteban Krotz
Introducción
En este artículo se presentan, primero de modo
esquemático, algunas características de la coyuntura mundial actual de las
ciencias antropológicas —que no solamente en México han estado fuertemente
ligadas a la historia—, donde se nota un claro repunte de ciertas formas de
ciencia social en general y una demanda creciente de las ciencias sociales
centradas en los temas del desarrollo y de las relaciones interculturales; de manda
que también se puede constatar en México.
Las ‘Mary Beard’ españolas reclaman un lugar para la mujer en la historia - Peio H. Riaño
Unas jornadas de arqueología reivindican la investigación del patrimonio con perspectiva de género para crear referentes femeninos del pasado
9 de agosto: Día Internacional de los Pueblos Indígenas
En su resolución 49/214(link is external), de 23 de diciembre de 1994, la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió que el Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo se celebrara el 9 de agosto de cada año. La fecha marca el día de la primera reunión, en 1982, del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Poblaciones Indígenas de la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos. En 1990, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó 1993 Año Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo (A/RES/45/164(link is external) A/RES/47/75(link is external)).
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