martes, 30 de julio de 2019
domingo, 28 de julio de 2019
Cuarenta Aniversario: El legado de Marcuse - Patricia Terino
Herbert Marcuse (1898-1979),
uno de los miembros más beligerantes de la primera generación de la Escuela de
Frankfurt (1), es uno de los referentes más significativos de la filosofía
crítica y del uso que se ha hecho de ella en forma de consciencia social,
política y humana, en todos sus ámbitos.
Herbert Marcuse (1898-1979): 40 Aniversario de su fallecimiento - Homenaje a un gran renovador del pensamiento marxista
En la muerte de Herbert Marcuse
(Esta nota luctuosa fue publicada en el diario El País de Madrid, el 19 de julio de 1979, con motivo de la muerte del gran filósofo alemán que alcanzó una alta popularidad entre los estudiantes de las universidades europeas y norteamericanas, durante uno de los períodos más fecundos del siglo XX, tanto en el campo de los movimientos sociales como en el del pensamiento. La renovación universitaria que comenzó en el campus de la Universidad de Berkeley en 1964 y luego se extendió en otras universidades norteamericana y europeas, fue altamente influida por las ideas marcusianas sobre los límites de la razón moderna y su carácter instrumentalista. El filósofo Marcuse después dictar clases en otras universidades como Columbia y Harvard, pasa los diez últimos años en Berkeley ejerciendo magisterio. La imagen del estudiante universitario movilizado por las luchas antirraciales, antibelicistas y anticonsumistas, es el de un joven con un libro bajo el brazo y el más difundido fue El Hombre Unidimensional del filósofo berlinés.
viernes, 26 de julio de 2019
Construir y habitar: ética para la ciudad. - Último libro de Richard Sennett
Construir y habitar
Ética para la ciudad
¿Cómo deberían ser las ciudades del futuro? ¿Cómo ha evolucionado su planificación a lo largo de la historia? ¿Cómo afecta a nuestra vida el entorno urbano en el que vivimos? ¿Qué valores urbanísticos se deberían potenciar? ¿Qué lastres se deberían desterrar?
Richard Sennett: “Lo gratuito conlleva siempre una forma de dominación” - Anatxu Zabalbeascoa
La vida intelectual de este sociólogo, chelista y escritor transcurre entre Harvard, el MIT y la London School of Economics. En su vida privada se añade Nueva York, desde Washington Square, donde domina el Manhattan bohemio. A sus 75 años, este antropólogo de la vida cotidiana repasa su vida, desde Hannah Arendt hasta Bernie Sanders; critica a Obama y a Trump y disecciona una sociedad en la que las nuevas tecnologías esclavizan más a las personas que nunca
jueves, 25 de julio de 2019
Lectura del libro de Sennett sobre la cooperación - descargar libro
Las estructuras sociales actuales, muy formales e infantiloides, ni nos permiten y ni nos enseñan a cooperar. Este sería una de las conclusiones del último libro del sociólogo Richard Sennett:Together: The Rituals, Pleasures and Politics of Co-operation (Juntos: Los Rituales, los Placeres y la Política de la Cooperación). Un texto que analiza, con una perspectiva histórica, la evolución de los rituales de cooperación en las iglesias medievales y en los gremios; en los talleres del Renacimiento y en los tribunales; o en los primeros laboratorios modernos y en las embajadas diplomáticas. Además de dicha perspectiva que nos permite contextualizar históricamente como ha ido evolucionando la cultura de la cooperación, para el momento actual, Sennett explora la naturaleza de la cooperación, identifica las razones por la que se ha debilitado y cómo se puede mejorar analizando las experiencias y las nuevas perspectivas en la cooperación a través de Internet; en los conflictos étnicos; y en otros colectivos profesionales y sociales.
Richard Sennett: "El capitalismo se ha hecho hostil a la vida" - Justo Barranco - descargar libro
El sociólogo estadounidense habla de su última obra, 'El artesano', basado en una conversación con su profesora Hannah Arendt
El capitalismo financiero ha cambiado el mundo. Y no para mejor, opina el sociólogo Richard Sennett. La aversión al largo plazo de este capitalismo ha sido uno de los factores que han originado la crisis actual y que ha cambiado radicalmente nuestras vidas en las últimas décadas.
Entrevista a Richard Sennett: el sociólogo de la escala humana - Carla del Cueto y Gabriel D. Lerma
Si la sociología apareció en el siglo XX como una de
las ciencias sociales decididas a comprender las complejidades crecientes de la
organización humana, las revoluciones tecnológicas, el capitalismo salvaje y la
despersonalización en los vínculos la ponen, en el nuevo siglo, de cara a un
desafío mayúsculo. En medio de ese torbellino, Richard Sennett es un hombre
decidido a no ahogarse en el lenguaje académico para reivindicar la dimensión
artesanal que nos permite (o debería permitirnos) sobrevivir en nuestra era. De
paso por Buenos Aires, Radar lo entrevistó para hablar de sus herramientas
literarias y su vocación humanista, pero también de su lectura de fenómenos
actuales como la Primavera Arabe y la masacre en el estreno de Batman.
viernes, 19 de julio de 2019
20 antropólogos contemporáneos cuyo trabajo debes conocer (2da parte)
En la primera parte, se expuso el trabajo de 10 antropólogos contemporáneos cuyo trabajo se caracteriza por una fuerte interdisciplinariedad, al dar cuenta de cómo, mediante una perspectiva científica más preocupada por la obtención de resultados que por la fama de la Gran teoría, el trabajo de ciertos antropólogos se entremezcla con las ciencias naturales y médicas, así como con la matemática y la informática.
20 antropólogos contemporáneos cuyo trabajo debes conocer (primera parte)
Si se le pide a algún estudiante de antropología que mencione al antropólogo más importante para la fundación de su disciplina, de seguro elegiría entre Henry Morgan, Bronislaw Malinowski, Alfred Radcliffe-Brown o Franz Boas. Si le pides que mencione al más importante del siglo XX, quizás optaría por Claude Lévi-Strauss o Clifford Geertz. Sin embargo, si le pides que mencione a 5 antropólogos que cuenten con publicaciones en revistas científicas de neurociencia, ciencia cognitiva, biología evolutiva o teoría organizacional, puede que el desconcierto se apodere de él.
jueves, 18 de julio de 2019
¿Cuál es el origen de las religiones y cómo evolucionaron? - Brandon Ambrosino
¿Cumplen las religiones una función
evolutiva?
"Este es mi cuerpo".
Estas palabras, que según los evangelios fueron pronunciadas por Jesús
durante la última cena, se pronuncian a diario en iglesias de todo el mundo
antes de la ceremonia de la comunión.
Y cuando los cristianos las escuchan hoy en día remiten a un pasado que
siempre está con nosotros, que nunca nos deja.
Pero ¿de cuánto pasado estamos hablando?
Enfoques sobre el origen y la evolución de los sistemas religiosos - Pedro Gómez García
RESUMEN
Se trata de contribuir a una mejor comprensión de cómo
surgen y evolucionan los sistemas religiosos en relación con los respectivos
sistemas socioculturales a los que pertenecen. El artículo lleva a cabo un
análisis del comportamiento de la religión como un subsistema, al objeto de
hacer ver que su estructura y funcionamiento responden a las cambiantes
circunstancias históricas, lo que da lugar a paradigmas históricos sucesivos.
Al mismo tiempo, se descubre que tanto la formación como la transformación de
la religión está mediada por determinados mecanismos del espíritu humano, que
están presentes en todas las grandes tradiciones. Se alude al caso del
cristianismo primitivo. Finalmente, se plantea la necesidad de adaptación en un
mundo marcado por la modernidad, la globalización y el laicismo.
Pedro Gómez García Catedrático de Filosofía. Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada (España)
Gazeta de Antropología, 2015
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EL ARTÍCULO COMPLETO AQUÍ:
Reflexiones sobre el presente y el futuro de la sociología - José Félix Tezanos Tortajada
1. CLAVES PARA UN DEBATE
Las perspectivas que se abren sobre
el presente y el futuro de la Sociología tienen que ver, básicamente, con estos
aspectos: a) La función y el papel que la Sociología pueda cumplir en este
momento; b) La capacidad de los sociólogos para mantener y animar debates
solventes sobre temas actuales realmente importantes y no sobre textos que se
escribieron hace un siglo o incluso hace más tiempo; c) La actualización del
paradigma de explicación sociológica, que ya no puede ser el fundacional ni el
de mediados del siglo pasado; d) Las posibilidades de demostrar que la
Sociología tiene capacidad para prever escenarios de futuro y tendencias
sociales relevantes.
El modelo de explicación en las
ciencias sociales en el siglo XXI no pude quedarse ni en el empirismo desnudo,
ni debe confundirse con un simple historicismo social que se limita a intentar
explicar los fenómenos sociales a posteriori. Una reflexión sobre el futuro de
la Sociología, por lo tanto, debe ir de lo general a lo particular, comprobando
cómo se están resolviendo estos cuatro dilemas en países como España y cuáles
son los ámbitos más relevantes de trabajo sociológico de cara al futuro.
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EL ARTÍCULO COMPLETO AQUÍ:
Antología del Pensamiento Indigenista Ecuatoriano sobre Sumak Kawsay - descargar libro
El indigenismo, como ideología política que reconoce la especificidad
de lo indígena y el derecho de los indios a recibir un trato especial favorable
que los compense por siglos de discriminación y marginación, ha tenido en
Ecuador como principales exponentes al llamado “movimiento indígena”; dicho
movimiento está conformado por un gran número de organizaciones indígenas,
agrupadas a nivel nacional en la CONAIE, y tiene como principal brazo político
al Pachakutik.
Tras la inclusión del Sumak Kawsay (Buen Vivir) en la Constitución de
2008, gracias entre otros muchos factores a la acción política de la
CONAIE y el Pachakutik, el movimiento indígena ecuatoriano ha
tomado dicho concepto como gran paraguas y estandarte de sus reivindicaciones
políticas. La defensa del Sumak Kawsay aglutina ahora reivindicaciones
tradicionales del indigenismo ecuatoriano tales como el Estado Plurinacional,
la autodeterminación, el uso y puesta en valor de las lenguas indígenas, la
cuidado de la Pachamama (naturaleza), el respeto de las
tradiciones y costumbres indígenas, la organización comunitaria de la sociedad…
En este sentido, la colocación del Sumak Kawsay en el centro del debate político
ecuatoriano e, incluso, de las políticas públicas ecuatorianas (aunque esto
último hay que tomarlo con ciertas reservas) puede considerarse como un gran
logro del indigenismo, que, parafraseando a Dolores Cacuango ha sembrado la paja
del páramo en la propia
Constitución.
Antonio Luis Hidalgo‐Capitán
Alejandro Guillén García
Nancy Deleg Guazha
(Editores)
Huelva y Cuenca ‐ 2014
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sábado, 13 de julio de 2019
Así pudo ser el ancestro común de simios y humanos - Manuel Ansede
El hallazgo de un
cráneo de 13 millones de años en Kenia enciende el debate sobre nuestro origen
Tenía el tamaño de
un limón. El joven local John Ekusi, que se ganaba las habas como cazador de
fósiles, acababa de extraer de la tierra algo parecido a un cráneo diminuto, en
un yacimiento desértico y olvidado al oeste del lago Turkana, en Napudet (Kenia). Era un día de
septiembre de 2014. Hoy, un equipo de científicos anuncia que ese cráneo, de 13
millones de años, “revela el posible aspecto del ancestro común de los humanos
y de todos los simios vivos”, según un comunicado del Instituto Max Planck de
Antropología Evolutiva, en Leipzig (Alemania).
¿Cómo importa la cultura en el desarrollo? - Amartya Sen
Amartya Sen sobre
cultura, desarrollo económico y universalismo: "Estoy orgulloso de mi
humanidad cuando puedo reconocer a los poetas y los artistas de otros países
como míos"
Los
sociólogos, antropólogos e historiadores han hecho reiterados comentarios sobre
la tendencia de los economistas a no prestar suficiente atención a la cultura
cuando investigan el funcionamiento de las sociedades en general y el proceso
de desarrollo en particular. Aunque podemos pensar en muchos ejemplos que
rebaten el supuesto abandono de la cultura por parte de los economistas,
comenzando al menos por Adam Smith (1776), John Stuart Mill (1859, 1861) o
Alfred Marshall (1891), en tanto una crítica general, empero, la acusación está
en gran medida justificada.
martes, 9 de julio de 2019
La sociología en debate: el poder de una disciplina - Eguzki Urteaga
El sociólogo
polaco-británico Zygmunt Bauman publicó recientemente su último libro
titulado. Para qué sirve realmente un sociólogo? Bauman,
actualmente catedrático emérito en la Universidad de Leeds, está considerado
uno de los principales representantes del pensamiento crítico y postmoderno.
Inició sus estudios
en Ciencias Sociales en la Społeczna Akademia Nauk −la
academia del área en la capital polaca−y de filosofía en la Universidad de
Varsovia, se convirtió en profesor de dicha Universidad, impartiendo clases de
filosofía y sociología, al tiempo que se convertía en uno de los principales
editores de la revista polaca Estudios sociológicos. En el contexto
de las persecuciones antisemitas fomentadas por el gobierno comunista tras los
acontecimientos de marzo de 1968, fue expulsado de la Universidad de Varsovia,
lo que le obligó a exiliarse a Israel y posteriormente al Reino Unido, siendo
sucesivamente profesor en las Universidades de Tel Aviv, London School of
Economics y Leeds.
La Sociología hoy - Gustavo de la Vega Shiota
Introducción
Ante la demanda de profesores y alumnos por participar
en un evento académico que permitiera la reflexión y discusión sobre el estado
actual de la Sociología, de manera muy particular en México, en momentos en los
que se favorece la creación de un ambiente crítico en relación a la revisión de
los planes y programas de estudio tanto de licenciatura como de posgrado, las
coordinaciones de Sociología de la División de Estudios de Posgrado y la
División de Estudios Profesionales de la Facultad de Ciencias Políticas y
Sociales organizaron, del 14 al 16 de julio de 1992, el Seminario La Sociología
hoy. En este evento tomaron parte profesores del posgrado y la licenciatura,
así como algunos invitados especiales, quienes en cinco mesas de trabajo
debatieron en torno al carácter científico de las teorías y las ciencias
sociales y plantearon las alternativas de la Sociología en los años noventa.
Algunas de las ideas destacadas del Seminario se presentan a continuación.
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DOCUMENTO COMPLETO AQUÍ:
La sociedad global del riesgo Una conversación entre Ulrich Beck* y Danilo Zolo
HACIA UNA NUEVA MODERNIDAD
Danilo Zolo (DZ): Considero que existe una profunda
continuidad teórica entre tus libros anteriores –en particular
Risikogesellschaft e Gegengifte– y tu último libro, Was ist Globalisierung?,
que está por ser publicado en italiano por el editor romano Carocci.
Ulrich Beck (UB): Es cierto, en mi libro Societá del
rischio, que fue publicado en Alemania en 1986, había propuesto hacer una
distinción entre la primera y la segunda modernidades. Había caracterizado a la
primera modernidad en los términos siguientes: una sociedad estatal y nacional,
una estructura colectiva, pleno empleo, una rápida modernización, una
explotación de la “naturaleza no visible”.
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